Позиция церкви по отношению к магам, целителям, экстрасенсам не меняется вот уже  2000 лет. 

Первое упоминание датируется примерно 1500 лет до Рождества Христова - в Священном Писании пророк Моисей повелевал от имени Бога еврейскому народу: "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой, изгоняет их от лица твоего". (Вт. 18, 10-12).

И далее в Библии: "И если какая душа обратилась к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо мое на ту душу и истреблю ее из народа ее". (Лев.20:6)

А вот прямое указание, что необходимо делать с магами, прорицателями, целителями: "Ворожеи не оставляй в живых". (Исх. 22:18)

В Новом Завете никаких изменений нам в позиции Христианства найти не удастся: "Боязливых же и неверных, и скверных и убийц, и любодеев и чародеев, и идолослужителей и всех лжецов участь в озере, горящем огнем и серою. Это смерть вторая". (Откр. 21, 8). Как видим, чародеи, т.е. практикующие целительство, магию, приравниваются к убийцам и лжецам.

Отношение Православной Церкви  к магам и целителям  нашло отражение в канонах, которые обязаны исполнять все православные, например канонические правила 65 и 72 святого Василия Великого накладывают отлучение о церкви на 20 лет : "Покаявшиеся в волшебстве подлежат епитимии убийцы".  Правило 83 святого Василия Великого накладывало   6-ти летним отлучением от Церкви, на тех, кто посмел искать помощи у магов, целителей, гадалок.

Список канонических правил можно продолжать еще долго. 

Позиция первых христиан понятна: появившись, молодая, неокрепшая религия должна была бороться за паству. Принципы борьбы остаются незыблемы: все, что не от истинного Бога - от Дьявола.  Если твои отец и мать не разделяют твоей веры, отрекись, ведь даже нахождение под одной крышей с некрещеным - есть грех.  И это каноны православной церкви, которые сохраняются по сей день.

С другой стороны, отрицать очевидное - глупо, борьба за паству продолжается по сей день. И никогда она не была такой ожесточенной, как сейчас.

Существуют документальные и исторические доказательства целительства и чудес, решение церковью находилось всегда самое простое и эффективное: если не возможно объявить такого человека  бесноватым, его объявляли святым, таким образом, церковь оставалась не просто  в рамках своей позиции, но и укрепляла ее.

Нельзя отрицать, что признанные церковью целители (позднее канонизированные, признанные святыми)  исцеляли и словом божьим (молитвой) и травами, отварами. Примером, может служить  Святой Целитель Пантелеймон.

Только знания свои целители, в том числе и позже признанные церковью, унаследовали от своих предков: магов, ведунов, волхвов, живших еще за долго до появления Христианства. 

С приходом Христианства поменялась только  форма, слово Божье - молитва, стала сопровождать исцеление, но наполнение, суть осталась та же. Наполнением, всегда был и остается человек  - целитель, проводник энергии.

Речевое сопровождение сакрального действия, будь это молитва, заговор, пение псалмов  или  мантр, выполняет функцию "настройки" священнослужителя, целителя,  мага, ведуна на "нужную волну". 

В наш век, когда  уже наука признала наличие энергии, присущих и специфических только для человеческого организма (биоэнергетика),  позиция церкви может только умилять своей двуличностью: Церковнослужители, признав наличие этих энергий, назвали их "духовными", и полностью обратили в услужение себе. По сути, только священнослужитель может быть проводником этой энергии, ко всем остальным отношение остается всё тоже - "Не должен находиться у тебя проводящий сына своего или дочь через огонь, прорицатель, гадатель, ворожея, чародей, обаятель, вызывающий духов, волшебник и вопрошающий мертвых. Ибо мерзок пред Господом всякий, делающий это, и за сии-то мерзости Господь Бог твой, изгоняет их от лица твоего". (Вт. 18, 10-12). 

Отворачиваться от своего наследия не просто глупо, но и опасно для любого этноса. Бабушки-знахорки, ведуньи бережно сохранили наследие древних, обогатив нашу культуру.   

Деревенская магия – это в первую очередь отвары, настои и конечно, молитвы и заговоры. 

В этой категории будут приведены наиболее действенные и интересные заговоры из деревенской магии и небольшой травник, с рецептами приготовления настоев, отваров и настоек.